L’infermità ha una causa o uno scopo?
Nel leggere che un uomo nato cieco chiede l’elemosina sul ciglio della strada non rimaniamo meravigliati: è normale che uno senza vista, per sopravvivere, si affidi alla carità delle persone.

In realtà la parabola di San Giovanni, una delle più famose del Vangelo, è piena di simbolismi: il cieco nato è l’emblema della condizione naturale dell’umanità: spiritualmente, tutti gli uomini sono ciechi dalla nascita; tutti sono incapaci di guarire i loro simili; nessuno può guarire sé stesso.

È necessario l’intervento divino.
Questo nuovo episodio dimostra ciò che Gesù aveva dichiarato di essere. Infatti, come luce del mondo, non poteva lasciare il cieco nato nelle tenebre.
Le opere di Dio devono manifestarsi in lui, quindi le perplessità dei discepoli sulle ragioni dell’infermità e il timore dei suoi stessi genitori sono irrilevanti.

Gesù è la luce e vuole comunicarla

Il periodo di permanenza di Gesù sulla terra non doveva durare a lungo, perciò era necessario che portasse a termine il suo servizio senza indugio, coronando la sua morte in croce. Lo ha dichiarato nella preghiera al Padre la notte stessa in cui è stato tradito.

Essendo la luce del mondo quando era sulla terra, Gesù ha voluto darne testimonianza con questo mendicante.
Egli sarà doppiamente guarito, nel corpo e nell’anima, perché la luce fisica e quella spirituale lo trasformeranno per farne un testimone e una luce per gli altri (2 Corinzi 4:4-6).

Gesù guarisce il cieco nato

Gesù poteva guarire con una sola parola (Matteo 8:8); nella maggior parte dei casi, però, egli tocca il malato, il che dimostra la necessità di un contatto personale (Matteo 8:15). Ma quando si tratta della liberazione di un indemoniato, non avviene alcun contatto.

Nel caso del cieco nato, come in quello del cieco di Betsaida (Marco 8:22-25), Gesù prende del fango mescolato con la sua saliva e lo mette sui loro occhi come un unguento.

C’è una lezione in questo: Dio ha fatto l’uomo dalla polvere del suolo; questa stessa polvere viene usata per guarire, ma associata a ciò che è prodotto dall’umanità del Signore.
In passato si riteneva che la saliva avesse un potere curativo, ma non era permesso usarla durante il sabato.

Il Signore non tenne conto di questa disposizione: la liberazione del cieco nato dalla sua condizione fisica e spirituale andava al di là di ogni norma.

Le varie testimonianze su questa guarigione

Esistono diversi resoconti di questo miracolo: la testimonianza del cieco ai suoi vicini, quella dei suoi genitori e la coraggiosa prova del cieco stesso sulla sua guarigione ai farisei, che si rifiutarono di crederci e disposero persino di espellerlo dal tempio.
Per i farisei, questo miracolo non era opera di Dio. Affinché le opere di Dio si manifestino pienamente, la guarigione deve essere riconosciuta dagli avversari di Gesù e, poiché il miracolo era stato compiuto di sabato, i farisei avevano un argomento importante per rifiutare qualsiasi testimonianza di guarigione divina.

Questi ebrei tradizionalisti volevano dimostrare con dettagli irrisori che il sabato era stato violato. Infatti, fare il fango era considerato un lavoro e lavarsi a Siloe un altro.
Se il sabato era stato violato, il miracolo non era di origine divina, poiché chi lo aveva compiuto non poteva essere Dio.

Alcuni, tuttavia, si dissociarono da tale conclusione. Per loro, un uomo peccatore non avrebbe mai potuto fare una cosa del genere.
Il Signore traccia la conclusione degli eventi. Egli era venuto per il giudizio, non per la condanna, ma per la manifestazione della condizione di ciascuno, proprio come Simeone aveva detto a Maria: “Costui è posto per la caduta e l’ascesa di molti in Israele, e per un segno che sarà contraddetto” (Lc 2,34).

Questo è vero anche oggi, perché Gesù Cristo è la pietra di paragone per tutti coloro che entrano in contatto con il Vangelo: o l’uomo riconosce la sua cecità morale e si lascia illuminare dalla parola di Dio, oppure si finge saggio e rifiuta il Vangelo.

Cari fratelli e sorelle, siamo aperti all’azione di Dio nella nostra vita?
Che questo tempo di quaresima ci aiuti a convertirci per poter credere e accogliere la luce di Cristo nella nostra vita.

Buona domenica e buon cammino quaresimale.
Don Jean-Claude Ngoy, sdb

Fonti: Sondez les écritures.